岳阳楼 麻布山 圣安寺 城陵矶 小乔墓 长江系列 岳阳楼篇

引言—名字由来

商周时，城陵矶即筑有“大彭城”。春秋时，属楚国。楚灭汉水流域的麋子国后，公元前505年，楚昭王谴王孙由于在梅子市筑东麋城，迁其遗民于此。后又在岳阳楼一带筑城，驻军监视，称西麋城，为岳阳建城之始。（东）汉献帝建安15年（公元210年），孙权派鲁肃镇守巴丘邸阁，筑巴丘城，岳阳正式建城。岳阳楼区已有2500多年建城史。1996年经国务院批准，由岳阳市原南区和郊区合并而成。因千古名楼岳阳楼而得名。

岳阳楼区今为湖南省岳阳市下辖区。

湘江在境内汇入长江。

岳阳楼坐落于湖南省洞庭湖畔、岳阳市西门的城墙上。岳阳楼与武昌的黄鹤楼、南昌的腾王阁齐名，并称为中国长江流域的“三大名楼”。登楼俯瞰洞庭湖，水面烟波浩淼，苍苍茫茫，水天一色，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。

岳阳楼传说是三国时吴国著名将领鲁肃训练水师的阅兵台。至唐开元四年（716年），中书令张说谪守岳州，在此修建楼阁，正式定名为“岳阳楼”。同时代的诗人杜甫有诗《登岳阳楼》曰：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南圻，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”。

宋庆历五年（1045年），腾子京守巴陵郡时重修岳阳楼，并请范仲淹作千古名作《岳阳楼记》。范氏在文中不仅将四周的景物、早晚晴雨等各种感触描写得淋漓尽致，且文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，更抒发了作者忧国忧民的高尚情怀，使之脍炙人口，传扬中外，岳阳楼亦因此声名远播。

现存的岳阳楼是清同治六年（1867年）重新修葺的，占地240平方米，深宽各三间，三层三檐，通高19.72米，木结构。楼顶似古将的头盔，黄琉璃瓦，飞檐高翘，屋脊装饰有各种动物，楼的每角立有一彩釉飞凤。二楼有明廊环绕，可凭栏远眺。棂窗格门雕饰精美，柱、枋、梁、架朱漆彩绘，富丽堂皇，气宇非凡。

麻布山位于郭镇乡麻布村，原名霖雾山，距离市中心仅15公里，公园规划面积548公顷，海拔352.8米，森林植被覆盖率达87%，具备良好的生态环境基础，大气环境、水环境、土壤环境质量均达到国家一级标准，是一座天然氧吧。

圣安寺

圣安寺，地处岳阳市城南郊，距市区约3公里，是岳阳一座有着悠久历史的寺院。始建于唐初（公元716年－760年间），最初为高僧无姓大和尚所住，宰相杨炎常来往于圣安寺。京兆尹杨凭捐巨资兴建。唐代著名散文家柳宗元为圣安寺刻写碑铭《碑阴记》，记载无姓法师生平。

耸立于大龟山的圣安寺，气势宏伟，飞檐斗角，金碧辉煌。它由天王殿、钟鼓楼、藏经阁组成。殿内香烟缭绕，供有弥勒佛像，佛像袒背露腹，手掐念珠，笑口常开，弥勒佛像两侧，供着四大护法神将，俗称“四大金刚”，又称四大天王。

万佛宝塔建在大龟山山顶，亦为镇山之塔。在塔基上，右可俯视南湖美景，七座小龟山浮于水面，时浮时 沉，栩栩如生；往左远眺洞庭，来往商旅船只白帆点点；正面鸟瞰巴陵城，整个城市尽收眼底。登塔一望，风景更是绝伦，使人流连忘返。

城陵矶

城陵矶长江中游第一矶，与南京燕子矶、马鞍山采石矶并称“长江三大名矶”，“长江八大良港”之一。长江中游水陆联运、干支联系的综合枢纽港口。湖南省水路第一门户，国家一类口岸。位于岳阳市东北15公里江湖交会的右岸，距市中心区7.5千米，当长江与洞庭湖交汇处，隔江与湖北省监利县相望。城陵矶南绾三湘、北控荆汉，扼洞庭湖贯通长江的咽喉，历来为兵家必争之地。《水经注》载：“江之右岸有城陵山，山有故城。”

小乔墓

小乔墓又名二乔墓，在湖南省岳阳市岳阳楼北面，占地1亩。墓冢为圆形封土堆，墓周有游道，并增加石栏护围。园内建筑，为砖木结构，覆以青色琉璃，具有江南园林风格。

小乔墓地一带，传为三国周瑜军府。墓府为当时军府花园。墓地环境幽静，花木繁茂，墓顶植女贞二株。坟前墓碑高约一米，上书小乔之墓。清嘉庆前，墓内修葺情况没有记载。《巴陵县志）载：嘉庆二年（公元1797年），知府沈廷瑛重修。以后又无记载。

传闻光绪七年（公元1881年），督学陆保宗重新修建，并在冢上重植女贞二株。1993年又于墓南侧增建小乔墓庐，四周建有围墙。墓园内照壁。正面刻有宋苏东坡手迹：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”又引《戊申志》载“墓在今广丰仓内。或小乔从周瑜镇巴丘，死葬蔫。大乔不应此。”《巴陵县志》又载“瑜所镇巴陵在庐陵郡，非今巴丘。”又裴松之注解《三国志》称：“瑜留镇之巴丘，为庐陵郡巴丘县（今江西省境内），瑜病卒之巴陵，为晋荆州长沙郡巴陵县（即今岳阳市）。”孰是孰非，尚待考证。另全国还有安徽庐江小乔墓、江苏南京小乔墓、安徽南陵小乔墓。

洞庭渔歌，被渔民称为丫口腔的渔歌(即张口就唱，渔民可以自由发挥，尽情地抒发自己的感情)，形成了洞庭湖区独特的渔歌风味。早在宋代范仲淹《岳阳楼记》就有“渔歌互答，此乐何极”的记载。

它和其它民歌一样，也是洞庭渔民长期的社会实践中产生和发展起来的。由于政治、经济状况、历史文化、民族习惯、语言特征等各种因素的不同，构成了不同的特点，渔歌词往往是渔民见景生情，即兴抒怀，随口编唱。常用比兴手法，艺术形象比较集中、单一，表现的内容比较直接朴实，但也有多段体的分节歌式的叙事诗。

有情歌，绝大部分反映洞庭渔民对幸福生活的追求，刻划了渔民真挚朴素的爱情和高尚纯洁的情操。其中，有儿歌，内容诙谐有趣，富有知识性和娱乐性。分为耍歌、盘歌和骂歌。有劳动歌曲，是渔民在行船时，为了消除疲劳，调节情绪而演唱的歌曲，内容以即兴抒怀和传授知识为主。

湘莲为岳阳名产之一,粒大饱满,洁白圆润,质地细腻,清香鲜甜,营养丰富,是岳阳宴席上必需品。

北宋著名哲学家周敦颐在《爱莲说》一文中,把莲花称之为君子,赞美它出污泥而不染、濯清涟而不妖。莲花的果实就是深受人们喜爱的食品－莲子。莲子分为白莲和红莲。白莲颗粒较大,形状椭圆,肉色洁白,细嫩柔软,是莲子中的上品；红莲颗粒较小,形状尖长,肉色土红,粗糙坚硬。当地人喜欢在秋冬季节用来炖肉的湖藕,就是红莲的根部。洞庭湖区水域辽阔,土质肥沃,气候温和,适合湘莲生长。

岳阳楼区是岳阳市中心城区，是岳阳的政治、文化中心。

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